poduszka medytacyjna ZAFU z haftem Czenrezig

Poduszki medytacyjne zafu z wyhaftowanym symbolem Czenrezig - Kochające Oczy Bodhisattvy Awalokiteśwary!
Wszystkie poduszki medytacyjne wykonane są z naturalnych surowców, takich jak: bawełna, len, wypełnionych łuską gryczaną. UWAGA: produkty z haftem są dostępne w limitowanych ilościach i kolorach. Pojedyncze egzemplarze na magazynie - wymagana jest konsultacja z obsługa klienta co aktualnie jest dostępne!

Poduszki wyposażone są w rzep umożliwiający wygodne odsypywanie lub dosypywanie łuski w celu utrzymania należytej czystości materiału oraz dostosowania jej wysokośi do indywidualnych potrzeb użytkownika. Dodatkowo są wyposażone w zdejmowany pokrowiec.
Podczas praktykowania medytacji pozwala zachować stabilną pozycję poprzez utrzymywanie prostego kręgosłupa i podpartych kolan. Dodatkowym walorem jej jest świetne działanie jako odpromiennika (cieki i żyły wodne), podczas trwania medytacji, a także podczas klasycznego wykorzystania jako poduszki pod głowę!
Poduszki medytacyjne są bardzo ważną pomocą w praktyce każdej medytacji. Niewiele osób jest w stanie obyć się bez nich podczas długich sesji medytacyjnych. Dobrze dopasowana poduszka daje solidną podstawę i stabilność pozycji, co pozwala pozostawać w medytacji w stanie spokoju umysłu.

Produkowane przez nas od wielu lat poduszki z powodzeniem są wykorzystywane w świetlicach, szkołach i przedszkolach.
Poduszki te są również bardzo pomocne i przydatne:
- w rehabilitacji (gimnastyce korekcyjnej)
- w praktyce jogi,
- w domu zamiast krzeseł

wymiary:
rozmiar M- śr. 27 cm, wys. 12 cm;
rozmiar L - śr. 31 cm, wys. 12 cm;
rozmiar XL - śr. 33 cm, wys. 12 cm
wyhaftowany symbol mantry OM wraz z Ganeśą

kolory: czarny, bordowy, zielony, chabrowy, granatowy, czerwony, pomarańczowy, brązowy, grafitowy, żółty, morski, c. zielony

wyhaftowany symbol Czenrezig


Znaczenie symbolu

Czenrezig - Kochające Oczy Bodhisattvy Awalokiteśwary

W Tybecie, Avalokiteśvara znany jest jako Pyan-ras gzigs ("z litościwym spojrzeniem") lub  Czenrezig ("kochające oczy") a w Mongolii jako Nidu-ber ujeci ("on, który spogląda oczami"). W Chinach jako Kuan-yin ("obserwatorka dźwięków", głosów cierpienia), jako Kuan-shih-yin ("obserwatorka dźwięków świata"), albo jako Kuan-tzu-tsai ("ta, która naprawdę widzi, transcendentalna i wolna w egzystencji tego świata"). W Japonii chińskie imiona są ogłoszone jako Kannon i jako Kanseon. Podobnie w Korei jako Kwanum i Kwanseium. Między innymi imionami Avalokiteśvary znane są też Padmapani ("niosąca lotos") i Lokeśvara ("Pan świata"), imię niezmiennie używane w Indochinach i Tajlandii. W Śri Lance znany jest jako Natha-deva.

Avalokiteśvara w indyjskim buddyzmie początkowo ukazuje się w wielu postaciach. Naucza i ratuje tych, którzy go wzywają, czy myślą o Nim znajdując się w niebezpieczeństwie. Później ukazuje się jako jeden z dwóch głównych towarzyszy Amitabha Buddy, którego jest aktywnie zamanifestowanym współczuciem. Ostatecznie jest Buddą - Światem, Krainą Czystości. Głosi Dharmę, niszczy fałszywe intencje i namiętności, uwalnia istoty od cierpienia i przynosi im radość bezwarunkowego bezpieczeństwa. Inne sutry przedstawiają jego podróże do świata zmarłych, gdzie pojawia się aby ratować tych, którzy już tam są. W późniejszych tekstach jest On pokazany jako "imperator królów magii", posiadający najwyższą z mocy, którą zawiera też sześciosylabowa mantra OM MANI PADME HUM, czy jak w tybetańskiej wersji OM MANI PEME HUNG. Zapobiega ona odrodzeniom w samsarycznych światach, szczególnie w niższych sferach istnienia.

Avalokiteśvara Sutra (Kuan-yin Ching) - Sutra mówi, że jeśli ktoś myśli o Avalokiteśvarze ogień zaprzestanie płonąć, miecze rozpadną się na kawałki, wrogom zmięknie serce, więzi zostaną rozluźnione, uroki wrócą skąd przyszły, bestie pierzchną a węże zgubią swoja truciznę. Chińscy i Japońscy komentatorzy rozpatrywali znaczenie tego tekstu na dwóch poziomach. Na jednym poziomie, nieskończonego współczucia Kuan-yin, które jest w stanie uratować istoty od cierpienia i niebezpieczeństw przez obudzenie ich własnego oświeconego umysłu. Na innym, popularniejszym poziomie, opis tekstu cudownej interwencji Avalokiteśvary w imieniu tych, którzy go wzywają. W Chinach, Korei i Japonii, a także w Tybecie, potężna pomoc Avalokiteśvary może zostać przywołana przez wytrwałe recytowanie pewnych mantr. Najpopularniejszą z nich jest (w swojej chińskiej wersji) "ha-mu chiu-k'u chiu-nan ta-tzu ta-pei Kuan-shih-yin p'u-sa", "hołd temu, który ratuje od cierpień i katastrof, wielce współczującemu wielce litościwemu Bodhisattvie Avalokiteśvarze."